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编者按

乡村休闲产业在促进农业提质增效、带动农民就业增收、主理座海扩大居民消费需求、人刘传承农耕文明、玉阳意义建设美丽乡村、岛重推动城乡一体化发展等方面发挥重要作用。述生当前，民宿广东乡村休闲产业活力迸发，主理座海以农业为基础，人刘培育乡村民宿、电商、休闲旅游等新产业新业态新模式，农文旅融合共富南粤乡村，实现美丽乡村与美丽经济“双轮驱动”。

“百千万工程”明确提出，分类发展休闲旅游，打造一批休闲农业。即日起，南方农村报推出《广东乡村休闲产业观察》专题报道，深入乡村，挖掘典型，总结乡村休闲产业发展的广东实践、广东经验、广东模式，助推全面推进农村精神文明创建五大行动和“百千万工程”。

刚加上刘玉阳的微信，他的网名“陆无追”立刻吸引了我。

这个留了一撮小胡子，操着一口北京腔的民宿主理人，面对连日下雨带来的退房潮，展现出了一种坦然自若——最近南澳岛一直下雨，很多提前预定的房客现在都退房了——但按照以往的经验来看，刘玉阳觉得，天总会晴的。

刘玉阳的民宿名为“榕昇归厝”，一个从三株环抱、交错生长的榕树下想出来的名字。煮饭大姐、收房阿姨加起来不到十人，这个小小的团队，正在为企图来山海之间寻找一片空间的人，提供一种有别于陆地的生活方式。

当人们不断从繁忙的港口，涌入终南山的乡村、洱海的民居，最终落脚到这座远离城市、但又随时可以回去的海岛上，这种生活方式究竟能给人们多少安慰和寄托？

正如刘玉阳的网名“陆无追”，这个被他视作可以随心而居的陆上桃源，有多少缘由让他无追无欲栖居在此？

以下是他的自述。

来南澳是有迹可循的

我来自北京，2019年南下南澳。在此之前，我学建筑出身，后来转做服装行业20多年，拥有自己的品牌，最高峰时期在全国有一万家门店。但是2008年电商的出现，对实体行业冲击很大，那时候做市场营销需要花费比以往更大的力气和精力，才能达到之前的营销效果。

那一阶段，我们去了当时的“民宿天花板”浙江莫干山的民宿小住。我被这些精美的民宿所吸引，于是开始思考民宿和服装进行组合的可能性。于是2016年的秋冬季，我们设定了新品主题“民宿生活”。但一直到这两年，实体服装品牌还是慢慢沉寂下去了。

来南澳是有迹可循的。2012年，当时团队成员里有一个汕头人，就推荐我们来南澳岛团建，这算是我和南澳的第一次相遇。2016年，南澳通桥后，我们又来团建了一次，这次南澳的自然生态和海岛文化深深吸引了我。

“服装”遇冷，民宿兴起，于是我开始系统了解云南、浙江等地的民宿业态。考察一段时间后，我觉得时机成熟了，就在北京选了地方打算试试水，整体设计方案出来后，却因为地块问题没能做成。恰好那位南澳朋友说，当年团建的地方在出租，思考几天后，我就来了南澳。

筹备了两年，从规划到软装，我都亲自上阵。2019年10月，“榕昇归厝”开始试营业。刚好秋冬季是服装新品发布季，于是那段时间，我们的服装品牌在这里做了发布和一些活动。2020年春节，民宿开始正式营业。

“一种生活方式”

我之前是学建筑出身的，因此装修榕昇归厝基本都是我自己操刀的，整个结构的外立面、内部的装饰都花费了很多心思。如今几年过去，民宿整体外露的部分有些旧，但是却更有自己的感觉了。

“衣食住行”关注的就是人的生活方式，在这一层面上，民宿和服装没有本质差异。比如说大家穿衣服要赶潮流、讲个性，这是生存状态反映在个体身上的一种体现，而民宿是更多场景化的东西，在这个场景里，你可以找到更多可以共情的东西。之前服装设定的品牌使命是：品牌改变生活方式，我觉得民宿实际上是服装的另一个版本，我想把榕昇归厝打造成一个有温度的食宿体验场。

这种回归自然的生活方式，表现在民宿的很多角落：在餐厅你能看到的大部分木桌，它们原本是一条条小木船，沉在海底废弃很久了，我从海边捡回来，把它们拆开、打磨、抛光，进行改造。只要有一个客人问起来“你的桌子怎么做的”，那我就把这种自然的生活态度传递出来了。

因此，我认为榕昇归厝不应该成为一个商业化的载体，它应该承载一个地方的文化、表达主理人的一种态度、接纳不一样的人群，最终以一种小而美的模式改变乡村的面貌。

除此以外，我所推崇的生活方式还展示在民间艺术方面。过去几年，我发现有越来越多年轻人愿意坐在一尺桌台，踏踏实实雕刻、打磨手作作品，在快时代保持着质朴的匠心。我愿意把这里当作一个窗口，展示手作匠人的作品，展示这种抽离出时代的可贵精神。

这些器物不仅可以使用，作为一个装置，还是生活美学的一部分。这也是在繁杂的现代生活之下，一种对于简单的回归。

岭南文化、潮汕文化、海岛文化

选择来南澳的游客，大部分对海岛文化、潮汕文化感兴趣。

岭南文化是这座民宿的灵魂。在这座海岛上，最古老的三棵古树在我的院子里——在岭南地区，随处可见的榕树既有良好的观赏性，又能成为炎热气候下的阴凉处，更是见证了岭南岁月的变迁——古榕树向日而生，繁茂的根系正如对家族兴旺的美好祝愿，回到这里，如同归家，这正是“榕昇归厝”的由来。

潮汕文化是这座民宿的精神。厝角头是潮汕传统民居组成部分，因此我在民宿整体外观上使用了这个元素。厝角头的装饰还涉及到“金、木、水、火、土”五行的运用，每种形状都有不同的寓意。在古建筑林立的北方，这种涉及到风水、观念、传统的文化符号是缺失的。所以，这样的设计是一种在地文化的展示。

我这里有一个乐书吧，里面有一部分介绍潮汕文化的书籍，书吧也会定期举办一些活动，比如读书会、手工绘画体验。这间民宿只是我个人对于本土文化的理解，这些文化也许摸不着看不见，但是通过这些活动，就能达成一次传播，这就够了。

海岛文化是这座民宿的载体。“岛”这个概念对于大陆来的游客来说非常特别，而南澳拥有的海水，碧蓝清澈，山海相依，金色的沙滩、卷起的浪花、各种海洋生物构成了人们对海的想象，在这里避开了令人焦虑的工作，回归到了自然。

这几年，我见证了南澳的种种变化。环岛路逐渐修葺完善，各种花草植物让南澳岛展现出不同颜色；沙滩上的杂草和树被移开后，让沙滩看起来干净洁白；老房子不见了，取而代之的是整齐干净的商业化载体，路边也多了很多餐饮体……总之，南澳越来越美了，村里设施也越来越完善了。

所以，我也想要做些什么。去年，我发起“环岛净塑带袋行”活动，号召大家在岛上带着口袋出行，看到垃圾随手装起来，统一处理。带袋行谐音“代代行”，也希望这一小小的举动能够代代相传，减少塑料垃圾。

后记

在榕昇归厝，原木色的家具、取材于自然的装饰随处可见，三棵榕树竖立在几方台阶上，形成一个天然的遮阴棚。房间外走廊，伸手就能摸到山石上的青苔和蕨类植物，树影间的鸟叫声、隐约从远方传来的海浪声交错在耳际，这种自然的元素，是对自然而然生活方式的最好注脚。

刘玉阳的民宿会客厅里，各色绿植就摆放在深色的木板上——这些木板取材于他从深海里捞出的木船，这些木船飘洋过海，静静地停在南澳海底，然后被他重新赋予使命。

 采写：南方农村报、南方+记者 王志敏

 设计：肖爱琦